Mencuri dari Saracen
Bangunan besar seperti kediaman Kerajaan London di Westminster, katedral Notre-Dame di Paris, atau mungkin basilika Sagrada Familia yang belum selesai di Barcelona tampak begitu besar dalam kreativitas kumulatif Barat dan juga di seluruh langit kota sehingga hampir tidak ada indikasi tambahan yang terlihat identifikasi Eropa.
Namun demikian, lihat sedikit lebih dekat ke busur runcing mereka, tanda-tanda mewah menara mereka serta fasad yang mencolok, dan bukti utang finansial gaya Barat kepada dunia Arab akhirnya terlihat, bahkan di mana-mana.
Pertumbuhan desain Kristen dari permulaannya yang paling awal di Suriah abad keempat dengan dampak pada pembangun rumah Muslim di Barat selama berabad-abad diperiksa dalam publikasi baru Stealing From the Saracens .
Ini memeriksa konsep arsitektur dan desain dan bagaimana mereka melewati sumber daya Timur Tengah yang dinamis seperti Damaskus, Baghdad, dan juga Kairo, melalui Muslim Spanyol, Venesia, dan Sisilia langsung ke Eropa. Ini juga menjelaskan dengan tepat bagaimana tentara salib abad pertengahan, peziarah dan penjual mengalami budaya Muslim Arab dalam perjalanan mereka ke tanah suci.
Ini adalah latar belakang yang sebenarnya telah, paling banter, diabaikan dan, paling buruk, dengan sengaja diabaikan. Dorongan untuk menjadi pemandu, jelas Darke, menyusul api yang merobek suaka Notre-Dame pada 2019.
“Tanggapan terhadap kebakaran itu hanya membuat saya kesal, saya ragu-ragu,” katanya pada peluncuran publikasinya di lokakarya online yang diselenggarakan oleh Council for Arab-British Understanding.
“Ketika semua orang berusaha untuk menyatakan bahwa ini adalah simbol identitas Prancis yang hebat, saya berpikir: ‘Tunggu sebentar, tidakkah orang-orang menyadari bahwa bangunan ini hampir tidak se-Eropa yang diyakini orang?'”.
Keesokan paginya, Darke men-tweet foto pemimpin Notre-Dame, sebuah gereja abad kelima yang sebagian besar masih berdiri di provinsi Idlib, Suriah.
“Tata letak bangunan Notre-Dame, seperti semua katedral Gotik di Eropa, datang langsung dari # gereja abad kelima Qalb Lozeh Suriah,” tulisnya.
“Tentara Salib membawa gagasan ‘menara kembar mengapit jendela mawar’ kembali ke Eropa pada abad ke-12.”
Darke lebih jauh terinspirasi untuk menulis buku itu saat menelusuri Mezquita di Cordoba, masjid Andalusia abad kedelapan yang diubah menjadi basilika setelah pengusiran para pemimpin Muslim Spanyol.
“Saya sangat terkejut ketika saya pergi ke Cordoba untuk melihat tingkat penerapan budaya di Mezquita dan kebenaran bahwa permulaan Suriah sebenarnya belum dibahas,” katanya. “Jika Anda tidak mengerti, Anda mungkin benar-benar tidak tahu bahwa itu awalnya adalah sebuah masjid.”
Pengaruh Islam pada arsitektur Eropa berlanjut seiring dengan perubahan dunia Muslim. Hal ini terlihat pada pengaruh Mamluk yang diimpor ke Venesia dari Kairo atau cara struktur era Ottoman menginspirasi bangunan Basilika Santo Paulus di London milik Sir Christopher Wren.
Wren sendiri mengamati bahwa gaya Gotik yang berkembang di Eropa pada Abad Pertengahan pasti lebih tepat disebut sebagai desain Saracen.
Nama yang keliru pasti akan muncul kembali dengan Kebangkitan Gotik, desain yang terlihat pada bangunan seperti Gedung Parlemen London serta gereja serta bangunan lain yang dibangun di seluruh Eropa pada abad ke-19. Istilah itu tidak bisa lebih menyesatkan, Darke percaya.
“Dalam beberapa hal istilah itu telah melekat, yang jelas-jelas salah. Maksud saya, Goth tidak menciptakan salah satu dari hal-hal ini,” klaimnya.
Pesan yang terkandung dalam Stealing From the Saracens telah banyak diundang oleh berbagai kalangan agama dan juga nonagama, dikutip oleh hasana.id.
Lord Rowan Williams, Uskup Agung Canterbury sebelumnya, mengklaim publikasi Darke “menunjukkan bagaimana budaya kita – termasuk masyarakat religius kita – berinteraksi serta link dengan cara yang menantang semua jenis asumsi yang mungkin kita buat tentang sejarah kita”.